De acuerdo a Eckhart Tolle, el exageradamente popular maestro espiritual contemporáneo, Jesús enseñó que la clave para la transformación de nuestro planeta es que la gente tome conciencia de su identidad como “Ser”. En su libro Una Tierra Nueva (A New Earth), Tolle escribe: “Jesús habla del íntimo yo soy, la identidad del ser de cada hombre y mujer, de hecho, de cada forma de vida. Él habla de la vida que usted es. Algunos místicos Cristianos lo han llamado el Cristo interior; los Budistas lo llaman la naturaleza de Buda; para los Hindúes, es Atman, el Dios interior”. (1)
¿Dónde habla Jesús acerca de este “íntimo yo soy”? Echemos una mirada a los “yo soy” dichos por Jesús. El Evangelio de Juan usa muchas diferentes expresiones “yo soy” como un marco para su evangelio. En un grupo de estas expresiones, el “yo soy” está relacionado con expresiones descriptivas. Jesús dice: “Yo soy el pan de vida” (6:35), “la luz del mundo” (8:12; 9:5), “la puerta” (19:7), “el buen pastor” (10:11, 14), “la resurrección y la vida” (11:25), “el camino, la verdad y la vida” (14:6), y “la vid verdadera” (15:1).
En otro grupo de declaraciones, el “yo soy” no se refiere a algún atributo personal, sino crea un tono más enfático. Por ejemplo, en Juan 8:24, Jesús dice: “pues si no creen que yo soy el que afirmo ser, en sus pecados morirán”. Otro ejemplo se encuentra en 18:6, donde leemos: “Cuando Jesús les dijo: «Yo soy», dieron un paso atrás y se desplomaron”. Pero el “yo soy” más enfático de Jesús se encuentra en Juan 8:58, donde dice: “Ciertamente les aseguro que, antes de que Abraham naciera, ¡yo soy!”
En este pasaje, Jesús está respondiendo a los judíos religiosos que cuestionaban su autoridad. Como teístas que eran, estos judíos creían en un Dios personal que había creado el universo pero lo trascendía. No eran panteístas, que creen que todos y todo en el universo es “yo soy”. Se dieron cuenta de que Jesús estaba igualándose atrevidamente con Dios al atribuirse el título divino de “YO SOY” que reveló Yavé en Éxodo 3:14. Por eso en el versículo siguiente se nos cuenta que “Entonces los judíos tomaron piedras para arrojárselas”.
En esta colección de declaraciones “yo soy” no vemos ni una vez que Jesús está diciendo algo así como “¿Pueden sentir ustedes su ‘yo-soyismo interior’?” (2) Lejos de hacer declaraciones misteriosas que hablan acerca de una chispa divina dentro de todos nosotros, los “yo soy” de Jesús son declaraciones claras de su status único como Hijo de Dios. Juan, cuando declara qué propósito tuvo al escribir su evangelio, comunica esta intención de Jesús: “Pero éstas se han escrito para que ustedes crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que al creer en su nombre tengan vida”, (20:31). Incluso en el capítulo primero de su evangelio Juan contrasta los “yo soy” de Jesús con varios “yo no soy” de Juan el Bautista, quien explícitamente niega ser el Cristo.
Ciertamente, yo no soy el YO SOY. Ninguna cantidad de meditación o de salmodia jamás me haría creer que ese algo tan profundamente deficiente que yo soy podría siquiera compararse con Jesús. Ninguno de nosotros puede negar la depravación que hay dentro de nosotros mismos. Todos nos quedamos cortos moralmente, sea haciendo las cosas malas que hacemos o no haciendo las cosas buenas que debemos hacer. Pero las Escrituras nos dan una esperanza, porque nos dicen que hemos sido hechos a la imagen de Dios y que por su Espíritu podemos conformarnos a esa imagen. Si bien sólo Jesús es la imagen perfecta de Dios y no hay otro como él, él conquistó la muerte para que nosotros pudiéramos tener vida. Fuimos crucificados con él, resucitados con él, y podemos ser renovados diariamente.
Como cristianos, no nos parecemos a Eckhart Tolle en nuestro deseo por una tierra nueva. Nuestra esperanza para la transformación de este mundo está enraizada en ese “YO SOY” que está más allá de nosotros mismos. Como N. T. Wright lo expresa, “La nueva creación no es una esperanza ilusoria. No es una especie de Pelagianismo social, donde tratamos de mejorar las cosas empujándonos a nosotros mismos. El nuevo mundo de Dios ya ha comenzado porque Jesús se levantó de la muerte. Nosotros no sólo somos los beneficiarios de la nueva creación; somos los agentes de la nueva creación… por lo tanto, no hay ninguna desconexión entre predicar acerca de la salvación que será nuestra en la nueva era de Dios—los nuevos cielos y la nueva tierra—y predicar acerca de lo que eso significa para el presente… Si usted tiene una escatología que es meramente inmaterial, ¿por qué habría de molestarse con este mundo actual? Pero si Dios tiene la intención de renovar el mundo, entonces ¿qué vamos a hacer con los asuntos presentes?” (3)
Cuando enfrentamos las tendencias religiosas anti cristianas, es fácil enfocarnos en lo que no creemos, lo que no debemos apoyar, y nos detenemos allí. Todo el mundo sabe a qué se oponen los cristianos, ¿pero alguno sabe lo que defendemos? La evidencia de que tenemos una visión Cristiana de una tierra nueva se ve cuando activamos en nuestras comunidades, y ofrecemos esperanza, curación y renovación por medio de los distintos dones que Dios nos ha dado por su gracia.
Debido a la obra redentora de Dios a través de Jesús, ahora mismo puede surgir una nueva tierra.

Alison Thomas es una apologista itinerante asociada con los Ministerios Internacionales Ravi Zacharias de Atlanta, Georgia, EE.UU.

(1) Eckhart Tolle, A New Earth: Awakening to Your Life’s Purpose [Una Tierra Nueva: Despertar al Propósito de su vida] (New York: Plume, 2005), 71.
(2) La expresión “yo-soyismo interior” es la traducción más aproximada de la expresión creada por la autora y que en inglés reza así: “”, (NdT).
(3) De The Resurrection Continues: An interview with N. T. Wright (La Resurrección Continúa: Una entrevista a N. T. Wright).

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Traducido por Eduardo Coria
Las citas son de la NVI